relatieproblemen in nieuwe relaties

Berichten: 347

LEANNE226 schreef:

Niet jaloers zijn hoor,moet je ook gaan regiodaten Clown smiley

Maar vertel,woont jouw date/vriend ver weg? Twijfelende smiley

Uitdagende, speelse smiley die tong uitsteekt

Ik denk dat ik een cursus ga geven.........
1.regio bepalen(blinddoek en prikpen meenemen)
2.eisenlijst opstellen/(flink)bijstellen(overeenkomsten zijn niet altijd leuk)
3.heren selecteren(uitzoeken maar!)
4.Laat de jacht beginnen!(incl. garderobecheck)
5.binnenhalen of afvoeren (hoe gedraag ik me lief cq. bitcherig)
6.vertrouwen,houden en huwen(voor gevorderden)

Clown smiley

Oeps,ik moet even de stofzuiger door huis slingeren,dominee komt koffiedrinken Knipoog smiley

lol, lijkt me heel gezellig om dat samen met jou te doen.......

waardevol voor je uurtje koffiedrinken met de dominee.

Berichten: 641

dank voor de reacties

Berichten: 920

[quote=JOLAN931]Hallo allemaal.

Hebben jullie dat nu ook, van die grote en kleine problemen in je relatie?
Je hebt op CM een leuke vriend of vriendin ontmoet, Dan komt hij of zij een keer langs, en wat gebeurt?..... Ze gaan de hele avond op de bank liggen pitten. Slapende smiley

Tsja...dat overkomt mij dus Gefrustreerde smiley

Ik ervaar dat natuurlijk als een werkelijk probleem, Knipoog smiley

en vraag me af of ik daarin de enige ben.
[b]

Jolan....ik zou het wel weten als ik in jou plaats stond,

Ik deed de lichten uit...ging zelf heel voorzichtig naar bed toe...
ik zou hem zeker niet wakker maken. Slapende smiley

Hij wordt vanzelf weer wakker Clown smiley

Enne....dan maar telaat op zn werk,
daar leert hij misschien van? Gefrustreerde smiley

Berichten: 226

Ik wil even melden dat ik tot over mn oren verliefd ben op een heel lieve man uit het oosten van het land.
En het is wederzijds hij heeft als Waterdaij728 op CM gezeten.
Toch een beetje CM setje dus want hier hebben we elkaar leren kennen.
Wist niet dat je zo verliefd kan zijn Verlegen lachende smiley

Berichten: 456

ZIVAATJE309 schreef:

Ik wil even melden dat ik tot over mn oren verliefd ben op een heel lieve man uit het oosten van het land.
En het is wederzijds hij heeft als Waterdaij728 op CM gezeten.
Toch een beetje CM setje dus want hier hebben we elkaar leren kennen.
Wist niet dat je zo verliefd kan zijn Verlegen lachende smiley

Wat een leuk nieuws Zivaatje! Gefeliciteerd en veel geluk gewenst...

Berichten: 347

ZIVAATJE309 schreef:

Ik wil even melden dat ik tot over mn oren verliefd ben op een heel lieve man uit het oosten van het land.
En het is wederzijds hij heeft als Waterdaij728 op CM gezeten.
Toch een beetje CM setje dus want hier hebben we elkaar leren kennen.
Wist niet dat je zo verliefd kan zijn Verlegen lachende smiley

Heerlijk!! Dansen en zingen de hele dag. En de zon schijnt altijd!!
Doe de groetjes aan hem. Leuk hoor voor jullie. Geniet er maar van.

Berichten: 456

Beste mensen,

Na ruim een jaartje lid te zijn geweest, hou ik het hier over een paar dagen voor gezien. Ik heb met plezier deelgenomen aan het forum, maar de laatste maanden kwam ik niet verder dan het forum volgen via de zijlijn. De tijd ontbrak me om actief mee te blijven schrijven.
Bovendien heb ik sinds een aantal maanden een hele lieve en leuke vriend - nee, niet via CM - met wie ik graag wil bouwen aan een verdere toekomst.
Kortom, de tijd van gaan is voorlopig voor mij gekomen. Ik wil iedereen bedanken voor de leuke contacten, gezellige gesprekken en leerzame discussies en bijdragen op het forum.
Ik wens jullie allemaal het allerbeste toe en heeeel veel geluk en zegen!

Liesbeth

Berichten: 4047

geweldig nieuws, liesbeth!!!
ik wens jullie veel liefde en geluk samen; geniet ervan!!

Berichten: 61

VISSER278 schreef:

Daar wordt niet naar gevraagd.
Ze vragen wie er wel mee gaat! Knipoog smiley

ehhh ...... Als iemand een vraag stelt, kan er volgens mij zowel 'ja' als 'nee' op geantwoord worden. Mijn antwoord was nee, dus wat doe ik fout?

Niet zo zeiken ja? !! Coole smiley met zonnebril

Berichten: 291

ADELAAR559 schreef:

ehhh ...... Als iemand een vraag stelt, kan er volgens mij zowel 'ja' als 'nee' op geantwoord worden. Mijn antwoord was nee, dus wat doe ik fout?

Niet zo zeiken ja? !! Coole smiley met zonnebril

Zullen we nu weer lief voor elkaar zijn? Clown smiley

Ik denk dat ik met kerst gewoon lekker boerenkool met worst ga eten je bent zelf de sfeer maker he! Lachende smiley

Berichten: 44

SUSANNAH475 schreef:

Huh...

"geloven ontspant niet" ?

haha jah die kan ik ook ff nie volgen :P

als ik de Heer Zijn aanwezigheid voel reken maar dat ik me dan ontspannen voel hoor daar kan geen therapie tegen op ;)

Berichten: 705

ADELAAR559 schreef:

ehhh ...... Als iemand een vraag stelt, kan er volgens mij zowel 'ja' als 'nee' op geantwoord worden. Mijn antwoord was nee, dus wat doe ik fout?

Niet zo zeiken ja? !! Coole smiley met zonnebril

Eh...niet zo ZEUREN heet dat in CM-termen Adelaar Engeltje smiley

Berichten: 913

ZINGA672 schreef:

Beetje raar artikel Anita. De schrijver heeft het over Tolkien en Lewis en hun fantasiën en houdt vervolgens een betoog dat wij niets aan de bijbel mogen toevoegen? Dat hebben Tolkien en Lewis toch ook nooit geprobeerd?

GrZ!

Tolkien en In de Ban van de Ring

of “The Lord Of The Rings” van J.R.R. Tolkien1
http://www.wayoflife.org/index.html
Vertaling, plaatje en voetnoten door M.V.

De trilogie van The Lord of the Rings films kennen een enorm kassucces. Maar niettegenstaande hun PG-13-rating2 (gevaarlijk voor kinderen) en hun occulte fantasieën, worden deze films en hun literaire tegenhangers geprezen door sommige belijdende christenen. The Lord of the Rings films zijn gebaseerd op de boeken van J.R. Tolkien.
De filmeditie van de trilogie werd gedraaid aan een onkostenplaatje van 300 miljoen dollar, maar dit hoge bedrag werd reeds volledig teruggewonnen binnen de twee maanden na de release van de eerste episode alleen al. De televisierechten voor de trilogie werden door WB network aangekocht voor 160 miljoen dollar.

Christianity Today bracht een positieve recensie over de boeken en de film, met de titel: “Lord of the Megaplex”. Focus on the Family prees Tolkiens fantasieën en promootte het boek “Finding God in the Lord of the Rings” (God vinden in de Lord of the Rings), door Kurt Bruner en Jim Ware
(Tyndale House).
De geestdriftige advertentie op de Focus on the Family website noemt fantasie een “vehicle for truth” (drager voor waarheid) en zegt: “In Finding God in the Lord of the Rings onderzoeken Kurt Bruner en Jim Ware het ‘verhaal achter’ de verhalen, de geïnspireerde thema’s
van hoop, verlossing en geloof die Tolkien in deze klassieke verhalen weefde”. De recensie van World magazine is getiteld “Powerful Rings” en zegt dat de “filmversie van Tolkiens boek de hedendaagse
cultuur aanspreekt”. Er werd in deze recensies geen waarschuwing gegeven voor Tolkiens occulte verbeelding.

ONSCHULDIGE FANTASIE, GEZONDE ALLEGORIE?

Is the Lord of the Rings onschuldige fantasie of misschien zelfs gezonde christelijke allegorie? Wij vinden van niet. Ik las The Hobbit3 en de drie boekdelen van The Lord of the Rings in 1971, toen ik in Vietnam was, bij het leger. Ik was nog niet bekeerd in die tijd, en, in feite was ik toen erg antagonistisch tegen het christelijke geloof. Vertoonden de boeken ook maar enig spoor van Bijbelse waarheid, dan kan ik u verzekeren dat ik ze toen niet zou gelezen hebben. Doordat ik veel van de details van de boeken was vergeten heb ik recent mijn geheugen opgefrist door ze opnieuw te lezen.
Ze staan vol met occulte verbeeldingen, zoals heksen, tovenaars, goblins4, orks5, feeën, en zulke dingen; en alhoewel die dingen door de Bijbel sterk worden afgekeurd, worden ze door Tolkien dikwijls voorgesteld als goed en aangenaam.
Vele van de helden in The Lord of the Rings zijn in feite tovenaars en heksen. De boeken werden in de jaren ’60 uitgegeven als goedkope paperback edities, en ze werden erg populair in de generatie van gedrogeerde hippies.

1 “Tolkien, John Ronald Reuel (Bloemfontein, Zuid-Afrika, 3 jan. 1892 – Bournemouth 2 sept. 1973), Brits taalgeleerde en schrijver, ging als vierjarige naar Engeland en studeerde in Oxford, waar hij in 1925 hoogleraar in het Oud-Engels werd.
Hij verrichtte belangrijk werk als filoloog (o.a. in zijn uitgave met aantekeningen van Sir Gawain and the green knight, 1925; samen met E.V. Gordon), maar werd internationaal beroemd in de jaren zestig toen het fictieve verhaal The hobbit (1937) en vooral de epische trilogie The lord of the rings: The fellowship of the ring, The two towers en The return of the king (1954–1955; Ned. vert.: In de ban van de ring, 1960) plotseling bestsellers werden en bleven, het eerst in de Verenigde Staten”. (Encarta 2002).
2 PG-13 rating: “Parents Strongly Cautioned. Some material may be inappropriate for children under 13. This signifies that the film rated may be inappropriate for pre-teens. Parents should be especially careful about letting their younger children attend. Rough or persistent violence is absent; sexually-oriented nudity is generally absent; some scenes of
drug use may be seen; one use of the harsher sexually derived words may be heard”.
3 Hobbits zijn een imaginair volkje, ontsproten aan de fantasie van de Engelse schrijver J.R.R. Tolkien. In het boek De Hobbit (origineel: The Hobbit, or There And Back Again), en de trilogie In de Ban van de Ring (The Lord of the Rings) vervullen hobbits een hoofdrol.
Hobbits, om hun geringe lengte door andere volken in Midden-aarde ook wel halflingen (Banakil in het Westron) genoemd, leven in de Gouw, een gematigde streek in Midden-aarde, en zijn van aard rustige, gemoedelijke en vrolijke wezens die van eten, drinken, tabak, maar vooral rust en vrede houden. Hun lengte varieert van ca. 60cm tot 120cm.
Hobbits hebben haar op hun voeten, zodat ze geen schoenen hoeven te dragen. Ze kunnen goed sluipen en zich ongezien uit de voeten maken. Hun landje is ordelijk ingedeeld met wegen, heggen, akkers en holen (waar ze het liefst in wonen). De bekendste hobbits zijn Bilbo Balings, zijn erfgenaam Frodo Balings en diens metgezel Sam Gewissies. (Wikipedia).
4 Goblins: boze dwergen/kabouters.

DE AUTEUR VAN THE LORD OF THE RINGS

De auteur van The Lord of the Rings, John Ronald Reuel Tolkien, werd geboren in Zuid-Afrika in 1892, maar zijn familie verhuisde naar Engeland toen hij 3 jaar oud was. Toen Tolkien 8 jaar was bekeerde zijn moeder zich tot het Rooms-katholicisme, en hij bleef katholiek heel zijn leven.
In zijn laatste interview, twee jaar vóór zijn dood, getuigde hij zonder aarzelen: “Ik ben een devote Roomskatholiek”. Tolkien trouwde met zijn jeugdliefde Edith, en zij hadden 4 kinderen.
Hij schreef ze elk jaar brieven als ware die van Santa Claus, en een selectie van deze brieven werd gepubliceerd in 1976 als “The Father Christmas Letters”. Eén van Tolkiens zonen werd katholiek priester. Tolkien was een adviseur voor de vertaling van de Rooms-katholieke Jeruzalem Bijbel.

Als professor literatuur aan de Oxford Universiteit, specialiseerde Tolkien zich in Oud en Midden Engels en hij hield van de oude heidense mythologie. Zijn eerste fantasieroman The Hobbit, verscheen in 1937, en The Lord of the Rings in 1954-55. Vele andere werken werden later gepubliceerd, waarvan sommige postuum.

Eén van Tolkiens vrienden was de beroemde C.S. Lewis. Zij en enkele andere Oxford-compagnons vormden een groep met de naam “Inklings” en kwamen regelmatig samen in de Oxford-pub om zich te vergasten op de literatuur en andere zaken.
Van Tolkien wordt gezegd dat hij Lewis beïnvloedde om “christen” te worden. Maar zoals Tolkien aanvaardde Lewis de Bijbel niet als het onfeilbare Woord van God en hij pikte en koos uit het apostolische geloof wat hij wilde geloven, en zo verwierp hij zulke dingen als de plaatsvervangende verzoening door het bloed van Christus.
En zoals Tolkien hield C.S. Lewis van (ten minste) sommige dingen van het katholicisme. Hij geloofde in het vagevuur, beleed zijn zonden aan een priester en kreeg het laatste oliesel van een katholiek priester (C.S. Lewis: A Biography, pp. 198, 301).

J.R. Tolkien stierf in 1973, op 81 jarige leeftijd, twee jaar na zijn vrouw, en zij werden begraven in de Rooms-katholieke sectie van het Wolvercote kerkhof in het voorstedelijke van Oxford.

HET VERHAAL VAN THE LORD OF THE RINGS

De achtergrond voor Tolkiens The Lord of the Rings bevindt zich in Middenaarde6 en de held is een klein wezen (een hobbit) met de naam Frodo Baggins. Frodo wordt toevallig de bezitter van een magische ring die de verloren en erg begeerde schat is van de duistere Heer Sauron7. De verhaallijn draait rond Frodo’s actievolle reis om de ring naar de Doemspleet te brengen, waar die vernietigd kan worden.

5 Orks zijn fictieve wezens uit de boeken van J.R.R. Tolkien (o.a. In de ban van de ring). Het zijn slechte, domme, trolachtige wezens, die consequent het kwade belichamen. Ze komen in grote aantallen voor in Midden-Aarde en vormen het leger van Sauron, Saruman en Morgoth.
6 Een mythisch land dat bewoond wordt door elfen, feeën, trollen, enz. “Middenaarde is een letterlijke vertaling van de Oud-Noorse mythologische term Midgard, Gotisch: Midjungards, Middeleeuws Engels: Middel-erde en dat resulteerde in de moderne naam Middle-earth of Middenaarde, de woonplaats van de mensheid die gemaakt is uit het lichaam van het eerste gecreëerde wezen, de reus Aurgelmir (Ymir)” (samengevat uit Wikipedia en Encyclopedia Britannica 2003).
7 Sauron is de kwade macht in de trilogie In de Ban van de Ring van de Britse schrijver J.R.R. Tolkien. Sauron had al eerder de macht over Middenaarde in handen, maar werd uiteindelijk door een groot leger verslagen. Zijn val werd vooral veroorzaakt door het verlies van de Ene Ring, waarin hij al zijn macht had verzameld. Tijdens de beslissende
strijd werd de ring hem ontnomen door Isildur van Gondor.
Deze raakte echter ogenblikkelijk zelf in de ban van de ring en weigerde die te vernietigen in de Doemspleet. Dit leidde uiteindelijk tot zijn eigen ondergang. De ring ging verloren, maar Sauron leefde voort als schaduw, wachtend op het moment dat hij de macht kon herkrijgen.
Vele eeuwen lang rustte de ring op de bodem van een rivier, waar hij tenslotte werd gevonden door de hobbit-achtige Déagol. De ring werd meteen zijn noodlot toen hij werd overmeesterd door zijn neef Sméagol (ook bekend onder de naam Gollem), die de ring ten koste van alles begeerde. Hiermee was de ring letterlijk en figuurlijk weer boven water en de dreigende macht van Sauron nam weer toe.
Zoals beschreven in De Hobbit komt de ring na lange tijd in handen van Bilbo Balings (Engels Baggins), waarna de avonturen een aanvang nemen die worden beschreven in In de Ban van de Ring. (Wikipedia).

OCCULTISME

Alhoewel de genoemde recensies ons zouden willen doen geloven dat Tolkiens boeken slechts gewone allegorieën zijn van goed versus kwaad, portretteert Tolkien tovenaars en heksen en toverkunsten als zijnde zowel goed als kwaad.
Bijvoorbeeld, een tovenaar genaamd Gandalf wordt voorgesteld als een goed persoon die Bilbo Baggins (of Bilbo Balings) in The Hobbit ervan overtuigt om een reis te ondernemen om de gestolen schat terug te vinden. Het boek heeft het over het oproepen van de doden om de levenden bij te staan, iets wat sterk veroordeeld wordt in de Schrift. Alhoewel niet zo openlijk en sympatiserend occultisch als de Harry Potter reeksen, zijn Tolkiens fantasievoorstellingen onschriftuurlijk en brengen ze een gevaarlijke boodschap.

TOLKIEN ZEI ZELF DAT DE BOEKEN GEEN CHRISTELIJKE ALLEGORIEËN ZIJN

In zijn laatste interview in 1971, zei Tolkien dat hij The Lord of the Rings helemaal niet bedoeld had als christelijke allegorie en dat in zijn fantasieboeken Christus niet wordt afgebeeld.
Toen gevraagd werd naar de inzet van de held Frodo en zijn strijd om de ring te vernietigen, zei Tolkien: “Maar ik veronderstel dat dit meer lijkt op een allegorie over het menselijk ras. Het heeft altijd indruk op mij gemaakt dat wij hier overleven, door de ontembare moed van vrij kleine mensen tegen geweldige overmachten: jungles, vulkanen, wilde dieren … zij worstelen maar door, haast blindelings” (Interview door Dennis Gerrolt; voor het eerst uitgezonden in january 1971 op het BBC Radio 4 programma “Now Read On”). Dat klinkt voor mij niet als het evangelie. Toen Dennis Gerrolt Tolkien vroeg: “Moet het boek beschouwd worden als een allegorie?” antwoordde de auteur: “Nee, ik heb een afkeer van allegorieën van zodra ik ze ruik”.

Dus, de auteur van The Lord of the Rings ontkende precies datgene wat sommige christenen vandaag beweren, namelijk dat deze fantasieën een allegorie zouden zijn op Christus’ overwinning over de duivel.

TOLKIEN GAF AANLEIDING TOT DUNGEONS AND DRAGONS

Tolkiens boeken schiepen de reusachtige en geestelijk gevaarlijke fantasie-rollenspelgames die vandaag zoveel invloed hebben. Dungeons and Dragons (Kerkers en Draken), dat verscheen in de vroege jaren ’70, was gebaseerd op Tolkiens fantasieromans. Eén fantasie-gamewebsite doet deze interessante waarneming:

“Het hele fantasie-avonturengenre van boeken kwam op toen J.R. Tolkien zijn The Lord of the Rings boeken schreef. Vanuit zijn levende verbeelding en creatief denken schiep hij het fantasieavonturengenre.
Tolkien betrok zijn ideeën waarschijnlijk uit oude religies. Mensen uit verschillende beschavingen schreven heldendichten lang vóór Tolkien zelfs maar geboren was.
Zij schreven heldendichten over mensen met superieure kracht, over goden die mensen straften, en reizen naar de onderwereld. Tolkien wordt erkend als de man die het allemaal begonnen is, maar als u even terugkijkt in de geschiedenis dan zult u zien dat hij het niet was die het creëerde, maar degene die het naar boven bracht”.

Deze seculiere schrijver begrijpt beter wat Tolkiens boeken betekenen dan de hiervoor genoemde christelijke publicaties. Tolkien betrok zijn ideeën beslist van heidense religies, en de boodschap die hij in zijn fantasieboeken promoot is strikt heidens.

ROCK & ROLLERS HOUDEN VAN TOLKIEN

Tolkien heeft zelfs vele rock & rollers beïnvloed. De song “Misty Mountain Hop” van de demonische rockgroep Led Zeppelin werd geïnspireerd door de schrijfsels van Tolkien. Marc Bolan, van de rockgroep Tyrannasaurus Rex, creëerde een musical en een visuele stijl die beïnvloed was door
Tolkien. De heavy-metal rockgroep Iluvatar8 noemde zichzelf naar een fictionele god uit Tolkiens werk The Silmarillion. Er zouden nog anderen kunnen genoemd worden.

8 Ilúvatar is the name in the legendarium of J.R.R. Tolkien for the supreme God. He is the single omnipotent creator, but has delegated most direct action within Eä to the Ainur, including the shaping of the Earth (Arda) itself. Eru is an important part of the stories of The Silmarillion but is not mentioned by name in Tolkien’s most famous works, The Hobbit and The Lord of the Rings (He is alluded to as “the One” in the part of LotR’s Appendix A that speaks of the
downfall of Númenor). (Wikipedia).

Als de demonische wereld van fantasie-rollenspelgames en de moreel vuile wereld van de rock & roll van iets houden, kan u er zeker van zijn dat het de toets van het licht niet kan doorstaan en door God wordt afgekeurd.

Berichten: 60

nou,kan troch gebeuren dat je in slaap valt.ik werk van 6 tot 3uur,lange dagen,dus.........

Berichten: 7231

Dus als een schrijver erg creatief te werk gaat dan is hij of zij slecht bezig? Moet ik dat zo begrijpen?

Aangezien de technologie de laatste jaren enorm is ge-evolueerd kan dat schrijvers wel tot inspiratie brengen die echt het ongelofelijke overschrijden. Zelf ben ik geen fan van SF of Harry Potter maar ook dat nu weer aan het occulte toeschrijven vind ik wel wat vergezocht. Werden de bedenkters van Roodkapje, de biggetjes-sprookjes dan ook al occulte mensen beschouwd? Zij lieten immers dieren spreken en handelen alsof het mensen waren. Gaan we niet te vlug denken dat alles demonisch is?

Knipoog smiley

Frank

Berichten: 7231

ARNOLD765 schreef:

nou,kan troch gebeuren dat je in slaap valt.ik werk van 6 tot 3uur,lange dagen,dus.........

Je kan beter in slaap vallen bij je liefje, bij je afspraakje, dan er voor in slaap te vallen zodat je veel te laat of helemaal niet komt.

Frank Knipoog smiley

Berichten: 254

ARNOLD765 schreef:

nou,kan troch gebeuren dat je in slaap valt.ik werk van 6 tot 3uur,lange dagen,dus.........

Idd Arnold ... waarom denk je dat ik niet reageerde Geschokte, onthutste smiley

Kan me best voorstellen dat ik in slaap zou vallen als ik me ergens goed thuis voel en net héél moe ben ... Is toch niet negatief ?
Doet men immers niet waar men zich vreemd of onbehaaglijk voelt ... Clown smiley

Dus Jolan ... een teken dat hij je huis ook als zijn thuis aanvoelt .... Knipoog smiley

Berichten: 2338

FRANKT627 schreef:

Dus als een schrijver erg creatief te werk gaat dan is hij of zij slecht bezig? Moet ik dat zo begrijpen?

Aangezien de technologie de laatste jaren enorm is ge-evolueerd kan dat schrijvers wel tot inspiratie brengen die echt het ongelofelijke overschrijden. Zelf ben ik geen fan van SF of Harry Potter maar ook dat nu weer aan het occulte toeschrijven vind ik wel wat vergezocht. Werden de bedenkters van Roodkapje, de biggetjes-sprookjes dan ook al occulte mensen beschouwd? Zij lieten immers dieren spreken en handelen alsof het mensen waren. Gaan we niet te vlug denken dat alles demonisch is?

Knipoog smiley

Frank

Nou Frank...
Ik vind toch wel een groot verschil zitten tussen een filmpje van Roodkapje en de laatste Harry Potter hoor...
En dat moeten dan kinderboeken en films zijn! Ben erg ruimdenkend maar zelfs ik kan de enorm duistere impact ervan gewoon niet ontkennen.
Denk dat we allemaal heel goed zelf kunnen bepalen waar die grens ligt, en best weten wat "onschuldig vermaak" is en wat er toch wel iets verder gaat dan dat...

Dat ff tussendoor, gaat nogal offtopic geloof k...maar goed!
Om dan maar weer even ontopic terug te komen...Ik denk dat er ook een verschil is tussen je geloof in de eerste plaats uit je hart halen en de bijbel daarbij als leidraad gebruiken, en denken dat de dingen die in de bijbel staan niet voor jou bestemd zijn en je lekker je eigen gang kunt gaan..

Berichten: 7231

SOFIE807 schreef:

Idd Arnold ... waarom denk je dat ik niet reageerde Geschokte, onthutste smiley

Kan me best voorstellen dat ik in slaap zou vallen als ik me ergens goed thuis voel en net héél moe ben ... Is toch niet negatief ?
Doet men immers niet waar men zich vreemd of onbehaaglijk voelt ... Clown smiley

Dus Jolan ... een teken dat hij je huis ook als zijn thuis aanvoelt .... Knipoog smiley

...pas wanneer hij niet snurkt zou ik me zorgen maken... Lachende smiley

Berichten: 7231

TESSYBEAR731 schreef:

Nou Frank...
Ik vind toch wel een groot verschil zitten tussen een filmpje van Roodkapje en de laatste Harry Potter hoor...
En dat moeten dan kinderboeken en films zijn! Ben erg ruimdenkend maar zelfs ik kan de enorm duistere impact ervan gewoon niet ontkennen.
Denk dat we allemaal heel goed zelf kunnen bepalen waar die grens ligt, en best weten wat "onschuldig vermaak" is en wat er toch wel iets verder gaat dan dat...

Ja, begrijp ik wel Tess-meid, daarom zei ik ook dat de tijd waarin we nu leven zodanig technisch is geworden dat schrijvers héél veel mogelijkheden hebben om hun fantasie te laten spreken. We moeten wel in gedachten houden dat het maar een film is en geen-uit-het-leven-gegrepen documentaire waarin een zogenaamde waarheid zit. Ik ben ook nooit een fan geweest van SF en Harry Flopper of van de Gremlins omdat ik heel goed weet dat zoiets onrealistisch is en nooit ooit zal gebeuren. Zulke films en boeken zijn er nu eenmaal en gelukkig hebben wij een bepaald verstand dat ons kan doen besluiten wel of niet te lezen/kijken. Knipoog smiley

Dat ff tussendoor, gaat nogal offtopic geloof k...maar goed!
Om dan maar weer even ontopic terug te komen...Ik denk dat er ook een verschil is tussen je geloof in de eerste plaats uit je hart halen en de bijbel daarbij als leidraad gebruiken, en denken dat de dingen die in de bijbel staan niet voor jou bestemd zijn en je lekker je eigen gang kunt gaan..

Berichten: 913

C.S. Lewis

Algemene leringen/activiteiten

Biblical Discernment Ministries - Rick Miesel
Schriftaanhalingen uit de Statenvertaling 1977; vertaling en voetnoten door M.V.

- C.S. Lewis (1898-1963) werd geboren in Belfast, Ierland als jongste van twee zoons; hij werd Clive Staples Lewis genaamd.
Hij beweert in 1931 bekeerd te zijn tot het christendom en was, zoals hij het stelt: “een erg gewone leek van de Kerk van Engeland” (Lewis was lid van de afvallige Kerk van Engeland, een instituut waarvan geschiedenis sterk blijk geeft van theologisch compromis met Rome).
Hij had geen theologische training. Hij was de auteur van meer dan 40 boeken, waarvan gedichten, romans, kinderboeken, science fiction, theologie, literaire kritiek, onderwijzende filosofie, en een autobiografie. De jaarlijkse boekenverkoop blijft over de twee miljoen, waarvan de helft
afkomstig is van The Chronicles Of Narnia reeksen, een occulte fantasie geschreven voor kinderen. (Zie aan het eind van dit verslag voor een analyse van Lewis’ morbide fascinatie voor occulte fantasie).

Van 1954 af tot aan zijn dood was hij professor middeleeuwse Renaissance-Engels aan de Cambridge Universiteit. Vandaag is C.S. Lewis bekend als een voortreffelijk geleerde en christelijke apologeet. Mere Christianity (een boek waarop de geloofsovertuiging van vele praktiserende christenen is gebaseerd) wordt beschouwd als een van de meest grondige en logische, onweerlegbare werken te zijn over christelijke apologetiek. Niettegenstaande dit is zelfs dit boek beladen met theologische dwaling. (Bijvoorbeeld: het concept van Mere Christianity bevat een smalle algemene noemer van christelijke waarheid terwijl er grote gebieden van controverse getolereerd worden).

- Tegen de tijd van zijn dood bewoog Lewis zich van Idealisme (geen idee van een persoonlijke God) naar Pantheïsme (een onpersoonlijke God in alles) en daarna naar Theïsme (het bestaan van God).
In Letters to Malcolm (p.107), geeft Lewis aan dat hij kort voor zijn dood neigde naar de Katholieke Kerk. Lewis noemde zichzelf “erg katholiek” - zijn gebeden voor de doden, geloof in het vagevuur, en de afwijzing van de letterlijke opstanding van het lichaam, zijn ernstige afwijkingen van het Bijbelse christendom (C.S. Lewis: A Biography, p. 234).
Hij wendde zich tot een priester voor regelmatige biecht (p.198), en ontving het sacrament van de zieken op 16-07-1963 (p.301).
Zijn twistappel dat sommige heidenen “bij Christus kunnen behoren, zonder het te weten” is een destructieve ketterij (Mere Christianity, pp.176-177), net zoals zijn stelling: “Christus vervult zowel het heidendom als het Judaïsme …” (Reflections on the Psalms, p.129). Lewis geloofde dat wij “goden” zullen worden, een duidelijke bevestiging van theïstische evolutie.
Hij geloofde ook dat het Boek Job “onhistorisch” is (Reflections on the Psalms, pp.110), en dat de Bijbel “fouten” bevat (pp.
110, 112) en niet goddelijk is geïnspireerd (The Inklings, p.175). Christenen zouden veel kritischer The Abolition of Man, The Problem of Pain, Miracles, The Great Divorce, and God in the Dock moeten lezen. Bijvoorbeeld, Lewis geloofde nooit in een letterlijke hel, maar in plaats daarvan is de hel een geestestoestand die men verkiest te bezitten - hij schreef: “… elk opsluiten van het schepsel in de kerker van zijn eigen geest is, uiteindelijk, de hel” (The Great Divorce, p.65).

- Het is moeilijk een poging te doen om de theologie te evalueren van een man die door velen wordt aanzien als de grootste hedendaagse lekenschrijver van het christelijk geloof.
Met zijn geestige Engelse
humor, scherpe en eenvoudige logica, en schijnbare loyaliteit aan de dogma’s van het christelijk geloof, won Lewis de bewondering van duizenden in Engeland en in de Verenigde Staten.
Niettegenstaande dit is het volgende een poging.
Omwille van het betoog worden slechts referenties gegeven over de punten van onenigheid (GD=The Great Divorce;
LM=Letters to Malcolm,
M=Miracles, MC=Mere Christianity;
PP=The Problem of Pain; RP=Reflections on the Psalms,
SJ=Surprised by Joy,
SL=The Screwtape Letters):

Theologie

Over schepping: Lewis geloofde dat evolutie waar was voor een zekere mate in het verleden, maar dat het in de toekomst zal vervangen worden (MC, p.169). “… omdat we goede reden hebben te geloven dat de dieren lang voor de mensen bestonden.
… Eeuwenlang heeft God de dierlijke vorm geperfectioneerd, wat de overbrenger moest worden van menselijkheid en het beeld van Hemzelf … [Uiteindelijk,] bracht God een nieuwe vorm van bewustzijn teweeg om op dit organisme neer te dalen” (PP, pp.133, 77). “...
De mens, de hoogste van de dieren” (MC, p.139); “... maar hij (de mens) blijft nog steeds een primaat en een dier” (RP, pp.115,129); “
Als … u eenvoudig bedoelt dat de mens fysiek afstamde van dieren, dan heb ik geen bezwaar” (PP, p.72). “Hij maakte eerst een aarde ‘woest en ledig’ en bracht haar langzamerhand tot zijn voltooiing”. (M, p.125). De “zwangerschap [van de natuur] was lang en pijnlijk en verontrustend, maar het bereikte zijn climax” (MC, p.172).
Hij hield vast aan de gedachte dat het Genesisverslag voortkwam uit heidense en mythische bronnen (RP, p.110).

Soteriologie

Hoe redding (de algemene leer) werkt: “Er zijn mensen in andere religies die door Gods geheime invloed geleid worden om zich toe te leggen op die delen van hun religie die in overeenstemming zijn met het christendom, en die aldus Christus toebehoren zonder het te weten … Bijvoorbeeld een Boeddhist van goede wil …
Velen van de goede heidenen kunnen in deze positie zijn geweest, lang voor Christus’ geboorte” (MC, p.162). God “prijst dikwijls mensen die hun leven hebben gegeven voor zaken die Hij slecht vindt, vanwege de monsterlijke sofistische basis waarvan de mensen dachten dat ze goed was en ze het beste volgden wat zij kenden” (SL, p.26).
“Er zijn drie dingen die het christus-leven naar ons brengen: doop, geloof en die mysterieuze actie waaraan verschillende christenen verschillende namen geven: Heilige Communie, de Mis, Avondmaal des Heren” (MC, p.47).
In de andere wereld “zal er elke gelegenheid zijn om het soort volk te zijn dat we kunnen worden, slechts als het gevolg van het doen van zulke handelingen hier” (MC, p.63).

Over het verliezen van het behoud: “Er zijn mensen (een groot aantal van hen) die langzaam ophouden christenen te zijn …” (MC, p.162). “… een christen kan het Christus-leven verliezen dat in hem was gebracht, en hij moet inspanningen doen om het te behouden” (MC, p.49).

Over “opnieuw geboren” zijn: “… gij moet wedergeboren worden. Tot dat tijdstip hebben we plicht, moraliteit, de Wet. Een schoolmeester, zoals Paulus zegt … Maar de schooldagen zijn geteld” (LM, p.115). [Opmerking: volgens de context is volgens Lewis, “opnieuw geboren zijn” ergens iets verder zijn op de weg (MC, pp.59,60)].

Het hiernamaals

Over de hemel: “De kwestie is niet dat God u de toegang zal weigeren tot Zijn eeuwige wereld als u niet bepaalde kwalitatieve eigenschappen bezit, de kwestie is dat indien mensen niet ten minste de aanzet van deze kwaliteiten bezitten binnen in hen, geen uitwendige voorwaarden voor hen een ‘hemel’ kunnen realiseren …” (MC, p.63).

Over dieren in de hemel: “De reddende functie” van de mens ten aanzien van de dieren - “het lijkt me mogelijk dat bepaalde dieren een onsterfelijkheid bezitten, niet in henzelf, maar in de onsterfelijkheid
van hun meesters” (PP, pp.136,139-140). Ook tekent Lewis dieren in de hemel als deelkrijgend aan het Christus-leven door een vrome vrouw (GD, p.108).

Bibliologie

“Ik heb het diepste respect voor heidense mythen, en nog meer voor de mythen in de Heilige Schrift” (PP, p.71).

Korte analyse

(a) Niettegenstaande wel de vrije wil van de mens en de soevereiniteit van God werden voorgesteld, is het moeilijk hun wisselwerking te omlijnen, zoals Lewis het presenteert.
De mens lijkt altijd voorgesteld te worden als keuzes makend als gevolg van zijn eigen wil, en toch, in zijn eigen bekering lijkt Lewis te denken dat hij bijna verplicht was te geloven.

(b) Het is hoogst ongelukkig dat theïstische evolutie het theologisch klimaat van Lewis bepaalde en dat dit hem bracht tot een niet-letterlijke interpretatie van de Schriften.
Dit was ook de aanzet tot het volgen van doctrinaire afwijkingen en het tastte uiteindelijk alle doctrinaire concepten aan van Lewis, zelfs zijn begrip over het behoud.

(c) Wat hij “dierlijke natuur” noemde, zou in plaats daarvan “zondenatuur” moeten genoemd worden.

(d) C.S. Lewis’ meest ergerlijke misverstand was dat betreffende het doel van de dood van Christus, dat uiteraard alle daaropvolgende stellingen over de uitwerkingen van het kruis en het behoud ontsiert.
Het is tragisch dat hij niet vasthield aan de plaatsvervangende verzoening maar zag Christus’ dood als iets analoogs aan het Rooms-katholieke concept van het opstapelen van genade.
Het is verontrustend het grote aantal verwijzingen te vinden naar het verlies van behoud en het ophouden christen te zijn. Lewis besefte “dat louter verbetering geen verlossing is”, maar dat verlossing resulteert in transformatie, dat was hem vreemd.
Hij dacht eerder dat transformatie het proces is van de verlossing. Lewis’ opvatting over christen-zijn was eerder wedergeboorte als proces, dan wedergeboorte als eenmalige daad

(e) We vinden bij hem nogal vreemde ideeën over christen zijn. Lewis maakte het onderscheid tussen hen die door Christus gered zijn (iedereen), en hen die gered zijn maar die Hem kennen.
Lewis schijnt te denken dat er over God een voldoende openbaring is in andere religies om op bedekte wijze de aandacht van de mens te trekken waardoor er redding wordt aangebracht, zonder de bijzonderheden te kennen van Christus.

(f) Lewis hing de meest bedrieglijke dwalingen aan van onze tijd: dat God de oprechten aanneemt, ook al zijn ze verkeerd.
De invloed van de Kerk van Engeland op zijn theologie getuigt ook zijn geloof dat het Christus-leven wordt verbreid door zowel doop, communie als geloof.

(g) In zijn speculaties over het hiernamaals is Lewis te bekritiseren omdat hij zo buitenbijbels is. Bij momenten zijn zijn speculaties zo in tegenstelling met de duidelijke stellingen van de Schrift dat ze absurd worden voor de bijbellezer.
Misschien het meest markante voorbeeld is zijn poging om dieren in de hemel te brengen doordat ze deel krijgen aan het Christusleven via hun menselijke meesters.
__________________________________________

Aantekening op Lewis’ christelijkheid

Het volgende uittreksel komt van “een gesprek met Thomas Howard …” (een Rooms-katholiek), die beschouwd wordt als een van de voornaamste experten over het leven en werk van C.S. Lewis
(6-12-1998).
Opnieuw stelt zich de vraag: waarom zien de hedendaagse “evangelischen” C.S. Lewis als een waar christen?

Vraag: Ik heb het hele boek gelezen [C.S. Lewis and His Times, door George Sayer, een biografie over C.S. Lewis], maar iemand trok mijn aandacht op een gedeelte met de beschrijving van een vakantiedag
waarbij George Sayer, C.S. Lewis en zijn vrouw Joy, naar Griekenland vertrokken.
Lewis woonde enkele Griekse liturgieën bij en een Grieks huwelijk. Ik was erg verrast dat Sayer C.S. Lewis aanhaalt als hij zegt dat van alle liturgieën die hij ooit bijwoonde, hij de Grieks-orthodoxe prefereerde boven alles wat hij in het Westen had gezien, protestant of Rooms-katholiek.
Hij ging verder met te zeggen dat van al de priesters en monniken, die hij bij gelegenheid had ontmoet, de orthodoxe priesters, die hij tegenkwam tijdens zijn verblijf in Griekenland, de heiligste, meest spirituele mannen waren. C.S. Lewis refereerde naar een bepaalde kijk die zij hadden, een zintuig.

Ik weet dat u een expert bent aangaande C.S. Lewis, daarom had ik graag uw commentaren. Ik vind het eigenaardig deze pro-orthodoxe verklaring te lezen, temidden van een biografie die verkocht wordt door een Calvinistische, protestantse uitgeverij.
Dit brengt een punt naar voor: is het niet vreemd dat C.S. Lewis een “evangelische held” is, alhoewel hij zeker niet als een protestant kan omschreven worden, laat staan “evangelisch”, in de klassieke betekenis?

Howard: U legt uw vinger op een erg, erg interessant punt. Ik had verscheidene maanden geleden een artikel over deze kwestie, in een Rooms-katholiek tijdschrift, genaamd CRISIS: over C.S. Lewis en zijn evangelisch “clientèle”. Dat is niet enkel een ironie, het is een contradictie. Lewis zou ontzet gereageerd hebben over de evangelische bewieroking van zijn werk. Hij zou het verafschuwd hebben, zelfs zeer woedend geworden zijn door wat hij vandaag zou zien in Amerikaanse evangelische kringen.
Hij was geen vrije-kerk evangelist. C.S. Lewis was een sacramentalist, een Anglicaan die kerkelijke kwesties echt niet verder wilde volgen dan hij al deed. Hij verzette zich eerder, soms boos, tegen kerkelijke kwesties. Maar hij werd helemaal niet aangetrokken door het protestants evangelisme, of zelfs het Anglicanisme.
Eigenlijk kan ik het nog duidelijker stellen dan George Sayer wanneer hij het heeft over Lewis’ aangetrokenheid tot de Grieks-orthodoxe liturgie. Lewis zelf, en ik kan waarschijnlijk het citaat voor u vinden, in een van zijn brieven, ik denk in LETTERS TO MALCOLM, Lewis spreekt daar van een Orthodoxe liturgie die hij bijwoonde, en hij zei dat hij ervan hield. Hij zei: sommigen stonden, sommigen zaten, anderen knielden en een oude man kroop over de vloer als een rups! Hij hield er absoluut van! [vet toegevoegd].

Lewis’ goede, intieme vriend, J.R.R. Tolkien, de man die de hobbit-boeken schreef, was een erg devote Rooms-katholiek die over de jaren getracht heeft om Lewis over de streep te krijgen.
Hij geraakte daarmee nergens. Lewis wilde niet over kerkelijke aangelegenheden praten. Wij weten enkel met zekerheid dat hij van de Orthodoxe kerk hield, alhoewel, natuurlijk, hij verbond er zich niet mee en bleef in de Anglicaanse kerk.

Vraag: Enkel als leek sprekend, lijkt het me dat de “theologie” die in THE CHRONICLES OF NARNIA, THE GREAT DIVORCE, THE SCREWTAPE LETTERS te ontdekken valt, Orthodox is. recent las ik opnieuw THE SCREWTAPE LETTERS en Lewis had een sectie waar Screwtape (de leidende demon die schrijft aan de kleine demon Wormwood) zoiets zegt als
“In het misleiden van jouw protestantse bekeerling, is het beste wat je kan doen niet de liturgische gebeden te bidden die zijn moeder hem leerde; laat hem denken dat al wat hij zegt origineel is”. Wanneer ik C.S. Lewis lees dan hoor ik een Orthodoxe stem.
Ik hoor een sacramentalist en liturgische traditionalist schrijven. Hoe kunnen evangelische en fundamentalistische protestanten C.S. Lewis lezen en daarbij denken dat ze iemand lezen die “aan hun kant” staat? [benadrukking toegevoegd].

Howard: Misschien ben ik een beetje stout, maar het antwoord is: misschien op dezelfde manier als dat zij de Bijbel lezen! U en ik zouden zeggen dat de Apostolische Kerk er is, in zijn kiem in de Bijbel, maar blijkbaar is het mogelijk de Bijbel te lezen als een protestant gedurende zestig, zeventig of tachtig jaar en het nooit zien!
Evenzo snapt Lewis’ Amerikaans “clientèle” het gewoon niet.
Wanneer C.S. Lewis spreekt over het gezegend sacrament, dan horen zij het niet. Wanneer Lewis spreekt over de biecht1, dat hij praktiseerde, dan horen zij het niet. Ik denk dat wanneer Lewis een sigaret rookt of een whiskey drinkt, dat zij het dan ook niet zien; niet dat dit op hetzelfde niveau ligt als zijn ecclesiologie! (Lach) C.S. Lewis zou heel, heel erg op zijn ongemak geweest zijn met zijn enthousiast Noord-Amerikaanse vrije-kerk clientèle. Heel, heel erg op zijn ongemak, en van zijn stuk zijn. [vet toegevoegd].
_______________________________________

Occulte Fantasie

[Dit gedeelte werd onttrokken aan, of aangepast van een Media Spotlight Special Report, van 1985: “C.S. Lewis: The Man and His Myths”].

1 “Auricular confession”: zonden belijden aan een priester, de biecht.

In weerwil van wat velen menen wat briljante exegese is over christelijke apologetiek (In het licht van wat hierboven gezegd is, kan men er zich over verbazen welke van Lewis’ boeken deze mensen gelezen hebben), moet er in C.S. Lewis een onweerstaanbare aantrekkingskracht geweest zijn voor de schemerwereld van de occulte fantasie - een duidelijke mengeling van duisternis en licht in zijn werken, los van zijn apologetiek. Als kind werd Lewis’ vruchtbare verbeeldingsvermogen erg beïnvloed
door fantasieverhalen en sprookjes die door zijn moeder werden verteld. Zijn briljante geest werd snel aangegrepen door deze ervaringen, en zijn favoriete tijdverdrijf werd het tekenen van wat hij later noemde “antropomorfe beesten van de kinderkamerliteratuur”. Hij en zijn broer verwezen ernaar als “geklede dieren” (C.S. Lewis, Surprised by Joy, p. 6).

Lewis’ vroege favoriete literatuur was o.a. de trilogie van E. Nesbit: Five Children and It, The Phoenix and the Wishing Carpet, en The Amulet - allemaal occulte fantasieën. Zelfs nadat hij al twintig jaar een belijdend christen was, beweerde hij: “Ik kan nog steeds met genoegen lezen”
(p.14).
Zo sterk was Lewis’ leven in de fantasie gedompeld dat hij schreef: “Het centrale verhaal van mijn leven gaat over niets anders” (p.17). Van Nesbit en Gulliver ging hij naar de Saga of King Olaf van Longfellow, en werd verliefd op de magie en heidense mythen van Noorse legenden. Tegen dat hij twaalf jaar geworden was, was er in Lewis’ geest een intense verhouding gegroeid met de wereld van de fantasie en de elfen: “Ik viel diep in de betovering van dwergen - de oude bontgemutste, sneeuwbaardige dwergen die we in die dagen hadden, voordat Arthur Rackham de aardmannetjes veredelde of Walt Disney ze gemeen goed maakte.
Ik visualiseerde ze zo intens dat ik tot op de echte grenzen kwam van de hallucinatie; op een keer, toen ik wandelde in de tuin, was ik een ogenblik er niet geheel zeker van dat daar niet een klein mannetje me passeerde, naar de heesters toe. Ik was lichtelijk verontrust …” (p.55). Alhoewel men zou verwachten dat kinderfantasieën na een tijd afnemen, werden ze in Lewis’ geval verrukkelijker bij het ouder worden.

Toen Lewis naar de kostschool gezonden werd in Hertfordshire, Engeland, was zijn eerste indruk er een van walging over de onaangename omgeving, vergeleken bij zijn Ierse landstreek.
Hij haatte onmiddellijk Engeland. In diezelfde tijd schreef hij: “Ik ontwikkelde ook een bijzondere smaak voor alle fictie die te vinden was over de oude wereld: Quo Vadis, Darkness and Dawn, The Gladiators, Ben Hur ... de aantrekkingskracht, zoals ik nu begrijp, was erotisch, en erotisch in een eerder morbide zin … wat ik in die tijd tot mij nam, is het werk van Rider Haggard; en ook de ‘verwetenschappelijking’ van H.G. Wells … Als ik een bui kreeg, was de interesse er als een razende honger, als een lust” (p.35).

Lewis “hield langzaam op een christen te zijn” na doorgegaan te zijn tot de voorbereidingsschool2 te Wyvern. Hij interesseerde zich voor het occulte en nam een houding aan van pessimisme tegen wat hij als een gebrekkige wereld beschouwde.
Zijn drang naar het occulte werd gevoed en groeide toen hij geboeid raakte door Wagneriaanse opera’s en hun Noorse sagen, onttrokken aan de Keltische mythologie. Op 27-jarige leeftijd, nadat hij verkozen werd tot “Fellow” en “Tutor” in de Engelse taal en literatuur aan het Magdalen College, ontmoette C.S. Lewis, op een meeting van de Engelse faculteit te Menton College (11-5-1926), John Ronald Reuel Tolkien. J.R.R. Tolkien die eerst behoedzaam tegenover Lewis stond, schreef hem in in de “Coalbiters”, een club die gesticht was door Tolkien voor de studie en het propageren van de Noorse mythologie. De twee werden nauwe vrienden, die hun beider interesse in occulte fantasie deelden.
Tolkien betoogde dat er een inherente waarheid zat in mythologie: dat alle heidense religies in de richting van God wijzen. Door zijn onjuiste argumentatie redeneerde Lewis dat het verhaal van Christus een “ware mythe” is - een mythe die erg gelijkt op andere, maar een mythe die echt gebeurde.

Het was door hun lange samenwerking dat zowel Lewis als Tolkien hun eigen meest prestigieuze “zwaard en toverij”3-materiaal ontwikkelden. Tolkien werd uiteraard bekend voor zijn mythologische verhaal: The Hobbit, en zijn later werk: The Lord of the Rings, uitgegeven in drie volumes: The Fellowship of the Ring, The Two Towers, and The Return of the King [in het Nederlands één volume met drie delen: In de ban van de ring]. Lewis richtte zich periodiek op christelijke, apologetische uiteenzettingen, en het schrijven van fantasieverhalen.

2 “Preparatory school”: voorbereidingsschool <voor public school in Engeland; voor college/universiteit in USA>. (Van Dale E/N) 3 “Sword and sorcery”.

Misschien de best gekende fantasie van Lewis’ pen is het zevenvolumige The Chronicles of Narnia. Sommigen zien er een parallel in met de strijd tussen God en Satan.
Vele van Lewis’ fantasieën schilderen de grote leeuw Aslan af als Christus. Dit omdat Aslan zijn leven aflegt om de kinderen te bevrijden van de vloek van de boze heks (waarvan men denkt dat ze Satan vertegenwoordigt).
Hij heeft kennis van een grotere “toverkunst” dan die van de heks - een toverkunst die hem terug tot leven brengt en die de kracht van de heks vernietigt.

Er is betoogd dat door het presenteren van een waaier fantasieverhalen naar analogie met de christelijke waarheid, Lewis daarmee hoopte en zijn lezers aanmoedigde om de waarheid verder uit te zoeken.* Dit, evenwel, was niet Lewis’ voornemen bij het schrijven van zijn fantasieën.

Hij was eerder echt verliefd op de mythologie en geloofde het “Verhaal” om dit voorrang te geven op elke vooringestelde moraal. In de eigen woorden van Lewis:

“Sommige mensen schijnen te denken dat ik mij begon af te vragen hoe ik iets over het christendom kon zeggen tot kinderen; en dan daartoe het sprookje gebruikte als instrument; daarna informatie vergaarde over kinder-psychologie en besliste voor welke leeftijdsgroep ik zou schrijven; daarna gebruik maakte van een lijst met christelijke waarheden en dan ‘allegorieën’ ontwierp om ze in te wikkelen. Dit is allemaal pure onzin. Ik zou op die manier niet kunnen schrijven. Alles begon met beelden; een bosgod die een paraplu draagt, een koningin op een slee, een prachtige leeuw. Aanvankelijk was er helemaal niets christelijks aan hen; dat element kwam er zelf in, uit eigen beweging” (Of Other Worlds, p. 36).

Zo zien we dus dat Narnia qua design helemaal geen christelijke allegorie was. Zelfs indien christelijke allegorie of analogie in Lewis’ bedoeling lag, is het een feit dat Gods waarheid in vraag wordt gesteld, wanneer die ingebed is in weinig accurate termen.

Naast het feit dat, wanneer ze wordt gepresenteerd als mythe, de waarheid per vergissing kan aanzien worden als mythe, kan er geen helder begrip voortkomen zonder eerdere kennis van de waarheid
- in welk geval de allegorie of analogie waardeloos is. In elk geval is het gevaarlijk om het kwade als het goede voor te stellen, en de magie als synoniem voor de mirakel-werkende kracht van de Heilige Geest (Jes. 5:20; Hand. 8:9-23).

Vele van Lewis’ karakters in zijn fantasieverhalen die als “goed” worden voorgesteld, worden in feite geassocieerd met toverkracht, heidense mythologie en Noorse mysteries. Zij zijn in feite natuurgoden.
En de magische kracht in deze verhalen wordt zowel gebruikt voor “goede” als voor “kwade” plannen, afhankelijk van de bron van die magische kracht. Een van de meer uitgesproken verwarringen van goed en kwaad is Till We Have Faces, Lewis’ navertelling van de Griekse mythe
van Cupido en Psyche, enkele jaren voor zijn dood geschreven.
In dit werk worden verscheidene ongoddelijke concepten uitgehuwelijkt als geldige waarheden. Een ervan bevat een sterke hint naar
de universalistische doctrine:

“Wij zijn allen onderdelen van één Geheel. Vandaar dat iedereen, mensen en goden, in en uit vloeien zich vermengen” (Till We Have Faces, pp. 300-301).

Als zulke ideeën gepresenteerd worden door een van de belangrijkste protagonisten, aangekondigd als een leverancier van wijsheid, dan kan men alleen maar denken dat de auteur ook overeenkomstig
die ideeën geloofde.
Zo ook kan men om deze reden denken dat Lewis zelfmoord als een aanvaardbare daad beschouwde:

“Heb ik u niet gezegd dat uit vrije wil uit het leven stappen, als daar een goede reden voor is, dit een van de dingen is die in overeenstemming zijn met de natuur?” (Till We Have Faces, p.17).

Was Lewis zich noodzakelijkerwijs bewust van zijn dwaling? Hij zag blijkbaar geen onverenigbaarheid tussen zijn betuigde geloof en zijn occulte fantasie.
Zijn verbeelding, die zich samenvoegde met fantasie, ten voordele van wat hij als foute realiteit beschouwde, bepaalde het thema van zijn werken en creëerde een basis voor verwarring bij de lezers die ze aanzagen als “christelijke” allegorieën.

Terwijl miljoenen Lewis’ apologetieken aannamen als bewijs van een onvervalst geloof [abusievelijk zo, volgens ons], vergaten zij dat hij een feilbaar mens was, wiens werken in hun geheel moeten onderworpen worden aan Gods Woord.
We zien in christelijke boekenwinkels Lewis’ verhandelingen over het christelijke gedachtegoed, vlak naast zijn occulte fantasieën staan.
Het is blijkbaar aan ieders aandacht ontsnapt dat Lewis erg gerespecteerd wordt door hen die zich inlaten met het occultisme.
In feite heeft er zich een soort cultus ontwikkeld die hoog oploopt met de occulte fantasieen van Lewis, samen met andere schrijvers die niet beweren christen te zijn.
Bewijs hiervoor is het feit dat Lewis’ Chronicles of Narnia in één lijst voorkomt met andere occulte werken van aanbevolen geïnspireerde lectuur, door de makers van het demonisch-georiënteerde spel Dungeons and Dragons!

Tot op zekere hoogte werden wij allemaal besmet door de filosofieën van deze wereld.
Maar die filosofieën moeten wij afleggen als wij tot een kennis van de waarheid komen.
Maar het is moeilijk ze af te leggen wanneer ze aanzien worden als “christelijke” allegorie. Alhoewel er nuttig levensinzicht mag waar te nemen zijn in de werken van C.S. Lewis, vinden wij het niet wijs om de jeugd en onwetende christenen te voeden met zulk een voorstelling van zogenaamde christelijke waarheid.
Sommigen kunnen graag aangetrokken zijn door Lewis’ stijl en logica, maar laten we niet verblind worden en dus de volle en eenvoudige waarheid van de Schrift missen.
__________________________

* Een goed voorbeeld van hoe een fantasie-romanschrijver in staat is om waarheid en onwaarheid, en feit en fabel met elkaar te verweven, en zo Gods Woord te verdraaien, kan men vinden in C.S. Lewis’ boek The Last Battle van The Chronicles of Narnia reeksen.
Jonge mensen die dat boek lezen worden er valselijk toe geleid te geloven dat alle zonde en kwaad die een mens heeft bedreven, in het dienen van Satan, op het eind gerekend kan worden als dienst aan God betuigd!

“Dan viel ik aan zijn voeten en dacht: zeker, dit is het uur van de dood, omdat de Leeuw (die alle eer waardig is) [verondersteld als de Narnia-voorstelling van Christus] zal weten dat ik al mijn dagen Tash diende [verondersteld als de Narnia-voorstelling van Satan] en niet hem [de Leeuw /Christus].
Maar de Heerlijke boog zijn gouden hoofd en zei: zoon, gij zijt welkom. Maar, zei ik, helaas Heer, ik ben geen zoon van u maar een dienaar van Tash. Hij antwoordde: kind, alle dienst die gij aan Tash hebt verricht reken ik als dienst aan mij gedaan”.

Berichten: 1663

FRANKT627 schreef:

...pas wanneer hij niet snurkt zou ik me zorgen maken... Lachende smiley

---of juist als hij wel gaat snurken...wil je daar de rest van je leven naastliggen Geschokte, onthutste smiley

(jahoor Pieter, ik ben er bijna imuun voor geworden Knipoog smiley

)

Berichten: 705

ANNETTE792 schreef:

---of juist als hij wel gaat snurken...wil je daar de rest van je leven naastliggen Geschokte, onthutste smiley

(jahoor Pieter, ik ben er bijna imuun voor geworden Knipoog smiley

)

oeii nu volgen er bedgeheimen...hihi is Pietje zo'n snurkorgel?

Berichten: 3295

ANGELIQUE327 schreef:

oeii nu volgen er bedgeheimen...hihi is Pietje zo'n snurkorgel?

beter snurkorgel dan drankorgel Uitdagende, speelse smiley die tong uitsteekt

Berichten: 705

HANNAH810 schreef:

geweldig nieuws, liesbeth!!!
ik wens jullie veel liefde en geluk samen; geniet ervan!!

Nou eh....dat Liesbeth weggaat is niet zo geweldig nieuws Twijfelende smiley

Maar dat andere, Liesbeth, meid, van harte gefeliciteerd hoor! Ik wens je veel geluk!

Berichten: 705

PIETER649 schreef:

beter snurkorgel dan drankorgel Uitdagende, speelse smiley die tong uitsteekt

Das jouw schuld Pietje, jij gooit met flessen ouzo om mijn oren Clown smiley

(die overigens nog ongeopend in de kast staat...hihi...bewaar ik voor mijn huwelijksdag)

Berichten: 1181

LEANNE226 schreef:

Niet jaloers zijn hoor,moet je ook gaan regiodaten Clown smiley

Maar vertel,woont jouw date/vriend ver weg? Twijfelende smiley

Ik denk dat ik een cursus ga geven.........
1.regio bepalen(blinddoek en prikpen meenemen)
2.eisenlijst opstellen/(flink)bijstellen(overeenkomsten zijn niet altijd leuk)
3.heren selecteren(uitzoeken maar!)
4.Laat de jacht beginnen!(incl. garderobecheck)
5.binnenhalen of afvoeren (hoe gedraag ik me lief cq. bitcherig)
6.vertrouwen,houden en huwen(voor gevorderden)

Clown smiley

Oeps,ik moet even de stofzuiger door huis slingeren,dominee komt koffiedrinken Knipoog smiley

Regiodaten?

Wat je ver haalt is lekker...toch?
Ik wil je wel helpen met het geven van cursussen hoor, maar het idee dat dichtbij alles is moet je ff bijstellen Clown smiley

Berichten: 2978

JOLAN931 schreef:

Regiodaten?

Wat je ver haalt is lekker...toch?
Ik wil je wel helpen met het geven van cursussen hoor, maar het idee dat dichtbij alles is moet je ff bijstellen Clown smiley

We kenne een ruilhandeltje opzette? Clown smiley

Jij geeft les in verwegdaten,ik in dichtbijhuisdaten......en als extra doen we er dan wat lesjes meelijdaten,troostdaten,eensmaarnooitweerdaten,autowasengrasmaaidaten en uiteraard het nade40rozenontvangentehebbendumpikjeweerdaten bij Lachende smiley

Berichten: 1181

LEANNE226 schreef:

We kenne een ruilhandeltje opzette? Clown smiley

Jij geeft les in verwegdaten,ik in dichtbijhuisdaten......en als extra doen we er dan wat lesjes meelijdaten,troostdaten,eensmaarnooitweerdaten,autowasengrasmaaidaten en uiteraard het nade40rozenontvangentehebbendumpikjeweerdaten bij Lachende smiley

Heb jij zoveel tijd dan?
Ik vrees dat we voor zo'n uitgebreid aanbod, Pieter erbij moeten vragen.
Die was toch expert tempodaten en oplangetermijneenbabydaten Clown smiley

Berichten: 913

ZINGA672 schreef:

Ik hoop wel dat jij/de schrijver met dit stuk niet bedoeld te zeggen dat de Heilige Geest nu zijn werk niet meer doet en we ons dus uitsluitend op de bijbel moeten richten. Alsof de schrijver bang is dat God nog steeds werkt zoals in de bijbel beschreven wordt. In Handelingen 2:17 staat: "En het zal zijn in de laatste dagen, zegt God, dat Ik zal uitstorten van mijn Geest op alle vlees; en uw zonen en uw dochters zullen profeteren, en uw jongelingen zullen gezichten zien, en uw ouderen zullen dromen dromen".

Het stuk lijkt me ook in strijd met Daniël 12: "Te dien tijde zal Michael opstaan, de grote vorst, die de zonen van uw volk terzijde staat; en er zal een tijd van grote benauwdheid zijn, zoals er niet geweest is sinds er volken bestaan, tot op die tijd toe. Maar in die tijd zal uw volk ontkomen: al wie in het boek geschreven wordt bevonden. Velen van hen die slapen in het stof der aarde, zullen ontwaken, dezen tot eeuwig leven en genen tot versmading, tot eeuwig afgrijzen. En de verstandigen zullen stralen als de glans van het uitspansel, en die velen tot gerechtigheid hebben gebracht als de sterren, voor eeuwig en altoos. Maar gij, Daniel, houd de woorden verborgen, en verzegel het boek tot de eindtijd; velen zullen onderzoek doen, en de kennis zal vermeerderen."

Alleen de Schrift is een betrouwbare toetssteen voor alles wat wij tegenkomen.

GrZ!

Jezus kennen - Relatie
Woord van God bewaard.

22 Overmits de Joden een teken begeren, en de Grieken wijsheid zoeken; 23 Doch wij prediken Christus, den Gekruisigde, den Joden wel een ergernis, en den Grieken een dwaasheid; 24 Maar hun, die geroepen zijn, beiden Joden en Grieken, [prediken] [wij] Christus, de kracht Gods, en de wijsheid Gods.
1 Kor. 1:22 - 24

5 En nu ga Ik heen tot Dengene, die Mij gezonden heeft, en niemand van u vraagt Mij: Waar gaat Gij henen? 12 Nog vele dingen heb Ik u te zeggen, doch gij kunt die nu niet dragen. 13 Maar wanneer Die zal gekomen zijn, [namelijk] de Geest der waarheid, Hij zal u in al de waarheid leiden; want Hij zal van Zichzelven niet spreken, maar zo wat Hij zal gehoord hebben, zal Hij spreken, en de toekomende dingen zal Hij u verkondigen. 14 Die zal Mij verheerlijken; want Hij zal het uit het Mijne nemen, en zal het u verkondigen. 15 Al wat de Vader heeft, is Mijn; daarom heb Ik gezegd, dat Hij het uit het Mijne zal nemen, en u verkondigen.
Joh. 16:5, 12 - 15.

Gaat het hier om Christus centraal stellen of om christen ons zelf?

Heilige Geest = Persoon
God = Arjitect
Jezus = Uitvoerder
Geest = Bidden
Duifje - Rein

Je moet opnieuw geboren worden!
1 malige uitstorting van de Heilige Geest!

12 Want gelijk het lichaam een is, en vele leden heeft, en al de leden van dit ene lichaam, vele zijnde, [maar] een lichaam zijn, alzo ook Christus.
13 Want ook wij allen zijn door een Geest tot een lichaam gedoopt; hetzij Joden, hetzij Grieken, hetzij dienstknechten, hetzij vrijen; en wij zijn allen tot een Geest gedrenkt
1 Kor. 12: 12-13.

Ef. 5. Ps. 23. Ps. 32. Hand. 2.

8 De liefde vergaat nimmermeer; maar hetzij profetieen, zij zullen te niet gedaan worden; hetzij talen, zij zullen ophouden; hetzij kennis, zij zal te niet gedaan worden.
1 Kor. 13:8.

23 En als zij hem een dag gesteld hadden, kwamen er velen in [zijn] woonplaats; denwelken hij het Koninkrijk Gods uitlegde, en betuigde, en poogde hen te bewegen tot het geloof in Jezus, beide uit de wet van Mozes en de profeten, van des morgens vroeg tot den avond toe.
24 En sommigen geloofden wel, hetgeen gezegd werd, maar sommigen geloofden niet. 25 En tegen elkander oneens zijnde, scheidden zij; als Paulus [dit] ene woord gezegd had, [namelijk]: Wel heeft de Heilige Geest gesproken door Jesaja, den profeet, tot onze vaderen,
26 Zeggende: Ga heen tot dit volk, en zeg: Met het gehoor zult gij horen, en geenszins verstaan; en ziende zult gij zien, en geenszins bemerken. 27 Want het hart dezes volks is dik geworden, en met de oren hebben zij zwaarlijk gehoord, en hun ogen hebben zij toegedaan; opdat zij niet te eniger tijd met de ogen zouden zien, en met de oren horen, en met het hart verstaan, en zij zich bekeren, en Ik hen geneze. 28 Het zij u dan bekend, dat de zaligheid Gods den heidenen gezonden is, en dezelve zullen horen.
Hand. 28: 23 - 28.

Volk = Israël - bedeking op de ogen hebben
Grieken = Heidenen

20 Doch gij hebt de zalving van den Heilige, en gij weet alle dingen. 26 Dit heb ik u geschreven van degenen, die u verleiden. 27 En de zalving, die gijlieden van Hem ontvangen hebt, blijft in u, en gij hebt niet van node, dat iemand u lere; maar gelijk dezelfde zalving u leert van alle dingen, [zo] is zij ook waarachtig, en is geen leugen; en gelijk zij u geleerd heeft, [zo] zult gij in Hem blijven.
1 Joh. 2: 20, 26 - 27.

Geloof = Gods Woord - Bijbel !!!